उद्धव गीता

 उद्धव गीता: श्रीकृष्णावतार का अंतिम अमर संदेश एवं सर्वोपनिषद सार

सनातनीय दार्शनिक परंपरा में 'उद्धव गीता' श्रीमद्भागवत महापुराण के एकादश स्कंध (अध्याय 6 से 29 तक) का सर्वोत्कृष्ट, निष्काम एवं तत्व-ज्ञान से परिपूर्ण अंश है। जिस प्रकार महाभारत के भीष्म पर्व में युद्धक्षेत्र के मुहाने पर संशयग्रस्त अर्जुन को दिशा प्रदान करने के लिए भगवान श्रीकृष्ण ने 'श्रीमद्भगवद्गीता' का उपदेश दिया था, ठीक उसी प्रकार अपने स्वधाम गमन (अवतार-लीला के संवरण) से ठीक पूर्व द्वारका में अपने परम भक्त, सखा एवं ज्ञान-शिरोमणि उद्धव जी को जो अंतिम उपदेश दिया, वही उद्धव गीता या 'हंस गीता' के नाम से विख्यात है।

भगवद्गीता यदि कर्म और योग का व्यावहारिक दर्शन है, तो उद्धव गीता ज्ञान, वैराग्य, भक्ति एवं सन्यास धर्म का सर्वोच्च शिखर है। इसमें भगवान श्रीकृष्ण ने व्यावहारिक संसार में रहते हुए चित्त की शुद्धि, अनासक्ति, २४ गुरुओं का सिद्धांत, त्रिगुणों का स्वरूप, एवं अंतिम शरणागति का ऐसा अमूर्त विधान प्रस्तुत किया है, जो साधक को सीधे मोक्ष पथ पर प्रतिष्ठित कर देता है।

1. उद्धव गीता का ऐतिहासिक एवं अध्यात्मिक पृष्ठभूमि

उद्धव गीता का प्राकट्य श्रीमद्भागवत महापुराण के एकादश स्कंध में होता है। इसकी पृष्ठभूमि अत्यंत गंभीर, वैराग्यमयी और मर्मस्पर्शी है।

यदुवंश संहार एवं श्रीकृष्ण का स्वधाम गमन संकल्प

भगवान श्रीकृष्ण ने कंस, जरासंध, शिशुपाल आदि दुष्टों का संहार करके और महाभारत के युद्ध द्वारा पृथ्वी का भार उतारने के उपरांत यह अनुभव किया कि यदुवंशियों का उच्छृंखल और अप्रतिम बल भी पृथ्वी के लिए भार बन सकता है। मुनियों (विश्वामित्र, कण्व व नारद) के शाप के माध्यम से यदुवंश के संहार का निमित्त बना।

द्वारका में भयंकर उत्पात, अमंगलकारी शकुन और अपशकुन प्रकट होने लगे। भगवान श्रीकृष्ण ने यदुवंश के वृद्धों और प्रमुखों को एकत्र कर प्रभास क्षेत्र जाने की आज्ञा दी।

उद्धव जी की विकलता एवं शरणागति

भगवान के परम ज्ञानी और अभिन्न मित्र उद्धव जी ने भगवान की लीला-संवरण की योजना को भांप लिया। वे एकांत में श्रीकृष्ण के पास पहुँचे, उनके श्रीचरणों में अपना मस्तक रखकर अश्रुपूरित नेत्रों से बोले:

> "हे योगेश्वर! हे नाथ! मैं जानता हूँ कि आप इस यदुवंश का संहार करके इस मृत्युलोक को त्यागने वाले हैं। किंतु हे केशव! मैं आपके श्रीचरण कमलों को आधे क्षण के लिए भी छोड़कर जीने में समर्थ नहीं हूँ। कृपया मुझे भी अपने साथ अपने दिव्य धाम ले चलिए।"

> 

भगवान श्रीकृष्ण ने मुस्कुराते हुए उद्धव जी से कहा कि उनका अवतार-कार्य पूर्ण हो चुका है और पृथ्वी पर कलयुग का आगमन होने वाला है। उन्होंने उद्धव जी को समझाया कि उन्हें अभी देह का मोह त्यागकर संसार में ज्ञान-दीपक बनकर प्रकाश फैलाना है। इसी संवाद से 'उद्धव गीता' का प्राकट्य हुआ।

2. भगवान दत्तात्रेय एवं उनके २४ गुरुओं का आख्यान

उद्धव गीता का सबसे अनूठा, व्यावहारिक और प्रसिद्ध अंश है—'अवधूत-यदु संवाद' (अध्याय 7-9)। जब उद्धव जी ने पूछा कि इस संसार में आसक्ति-रहित होकर ज्ञान कैसे प्राप्त किया जाए, तब भगवान श्रीकृष्ण ने प्राचीन काल के राजा यदु और अवधूत (भगवान दत्तात्रेय) के बीच हुए संवाद का वर्णन किया।

दत्तात्रेय जी ने बताया कि उन्होंने किसी एक व्यक्ति को गुरु बनाने के बजाय अपनी बुद्धि और विवेक द्वारा प्रकृति के २४ स्वरूपों/प्राणियों को अपना गुरु बनाया और उनसे जीवन का परम सत्य सीखा।

२४ गुरुओं का दार्शनिक विश्लेषण एवं उनसे मिली शिक्षाएँ

| क्रम | गुरु | प्राप्त शिक्षा एवं दार्शनिक अर्थ |

|---|---|---|

| 1 | पृथ्वी | सहनशीलता एवं क्षमाशीलता। मनुष्य चाहे जितना प्रहार करे या आघात पहुँचाए, साधक को अपने पथ से विचलित नहीं होना चाहिए। |

| 2 | वायु | असंगता। वायु विभिन्न सुगंधों और दुर्गंधों के बीच से बहती है, किंतु स्वयं निर्लिप्त (अनासक्त) रहती है। |

| 3 | आकाश | सर्वव्यापकता एवं अखंडता। आत्मा आकाश की भांति सर्वत्र व्याप्त है, न वह घटती है, न बढ़ती है, न विकृत होती है। |

| 4 | जल | पावनता, मधुरता और सरलता। जल स्वतः स्वच्छ होता है और दूसरों को भी पवित्र करता है; साधक को सभी जीवों के प्रति कल्याणकारी होना चाहिए। |

| 5 | अग्नि | तेजस्वी व सर्वभक्षी अवस्था में भी असंग रहना। अग्नि सब कुछ भस्म करती है किंतु स्वयं पवित्र रहती है। |

| 6 | चंद्रमा | आत्मा की निर्विकारता। चंद्रमा की कलाएं घटती-बढ़ती हैं, किंतु चंद्रमा स्वयं घटता-बढ़ता नहीं; देह बदलती है, आत्मा नहीं। |

| 7 | सूर्य | अनासक्त दान व योग। सूर्य अपनी किरणों से जल ग्रहण करता है और समय आने पर वर्षा के रूप में दे देता है, बिना किसी आसक्ति के। |

| 8 | कबूतर | अत्यधिक आसक्ति का विनाशकारी परिणाम। कबूतर का जोड़ा अपने बच्चों के मोह में फँसकर बहेलिए के जाल में प्राण गँवा बैठा। |

| 9 | अजगर | संतोष एवं प्रारब्ध पर विश्वास। जो बिना प्रयास के स्वतः प्राप्त हो जाए, उसी में संतुष्ट रहना; कर्म करो किंतु फल की तृष्णा न रखो। |

| 10 | समुद्र | गंभीरता और मर्यादा। वर्षा ऋतु में सैकड़ों नदियाँ मिलने पर भी समुद्र अपनी सीमा नहीं लांघता; साधक को सुख-दुख में स्थिर रहना चाहिए। |

| 11 | पतंगा | रूप और सौंदर्य का मोह विनाश का कारण है। पतंगा दीपक की लौ के रूप से आकर्षित होकर स्वयं को जला डालता है। |

| 12 | मधुमक्खी | संग्रह न करने की सीख। मधुमक्खी बड़ी मेहनत से शहद जमा करती है, किंतु मनुष्य उसे चुरा लेता है। अति-संग्रह विनाशक है। |

| 13 | हाथी | कामवासना/स्पर्श मोह का बंधन। हथिन के नकली पुतले के स्पर्श के लोभ में हाथी गड्ढे में गिरकर बंदी बन जाता है। |

| 14 | मधुहा (शहद निकालने वाला) | संचित धन का त्याग। संचित वस्तु का भोग कोई और ही करता है, अतः परमार्थ में ही धन का सदुपयोग है। |

| 15 | हिरण | शब्द/संगीत का मोह। हिरण बहेलिए की रसमयी बांसुरी की धुन में मुग्ध होकर अपने प्राण गँवा देता है। इंद्रियों का वशीभूत होना घातक है। |

| 16 | मछली | जिह्वा (रस/स्वाद) का वशीकरण। मछली काँटे में लगे माँस के टुकड़े के स्वाद के लोभ में फँसकर मारी जाती है। |

| 17 | पिंगला वेश्या | "आशा ही परमं दुःखम्, नैराश्यं परमं सुखम्।" जब पिंगला ने धन की आशा त्यागी, तब उसे ईश्वर-भक्ति और परम शांति मिली। |

| 18 | कुरर पक्षी | वस्तु का स्वामित्व ही दुख का मूल है। जब तक उसके पास माँस का टुकड़ा था, अन्य पक्षी उसे मारते रहे; टुकड़ा छोड़ते ही वह शांत हो गया। |

| 19 | बालक | मान-अपमान से परे, निश्चिंतता और अनिकेत भाव। बालक को न मान की चिंता है, न अपमान का भय; वह स्व-आनंद में मस्त रहता है। |

| 20 | कुमारी कन्या | एकांत साधना का महत्व। हाथों की चूड़ियाँ आपस में टकराकर शोर करती हैं; साधना सदैव एकांत में ही फलवती होती है। |

| 21 | सरकार/बाण बनाने वाला | चित्त की अनन्य एकाग्रता। बाण बनाने वाला अपने काम में इतना तल्लीन था कि राजा की सवारी निकलने पर भी उसका ध्यान भंग नहीं हुआ। |

| 22 | सर्प | अनिकेत भाव (अपना घर न बनाना)। साधक को स्थायी आवास या भौतिक संपत्ति के मोह में न फँसकर निरंतर परिव्राजक रहना चाहिए। |

| 23 | मकड़ी | ईश्वर द्वारा सृष्टि का निर्माण और संहार। मकड़ी स्वयं के भीतर से जाला बुनती है और पुनः उसे अपने भीतर समेट लेती है। |

| 24 | भृंगी कीड़ा | तन्मयता एवं ध्यान-योग। भृंगी कीड़े के भय और निरंतर ध्यान से साधारण कीड़ा भी भृंगी बन जाता है। आत्मा भी परमात्मा चिंतन से ब्रह्ममय हो जाती है। |

3. त्रिगुण, कर्म-बंधन और मन का निग्रह

उद्धव गीता के मध्यभाग में (अध्याय 10 से 15) भगवान श्रीकृष्ण ने सत्व, रज और तम—इन तीनों गुणों का सूक्ष्म विश्लेषण किया है।

त्रिगुणों का स्वरूप एवं प्रभाव

          [त्रिगुण (3 Gunas)]

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     [सत्व गुण] [रजोगुण] [तमोगुण]

     (प्रकाश/ज्ञान) (तृष्णा/कर्म) (अज्ञान/आलस्य)

 * सत्वगुण: यह प्रकाशक, निर्मल और शांत है। इसका लक्षण ज्ञान, दया, अहिंसा, शम, दम और भक्ति है।

 * रजोगुण: यह तृष्णा, आसक्ति और कर्म-लोभ का कारण है। इसका लक्षण अहम् भाव, कामना, स्पर्धा और चंचलता है।

 * तमोगुण: यह अज्ञान, मोह, आलस्य, निद्रा और अति-प्रमाद का जनक है। इसका लक्षण क्रोध, शोक, भय और अधर्म है।

भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि जब मनुष्य सत्वगुण को बढ़ाता है, तब वह रज और तम को परास्त कर देता है। किंतु परम पद की प्राप्ति के लिए 'गुणातीत' होना आवश्यक है—अर्थात सत्वगुण के माध्यम से रज-तम को मिटाकर अंत में सत्वगुण का भी अतिक्रमण कर परमात्मा में लीन हो जाना।

मन के निग्रह की युक्ति

उद्धव जी ने प्रश्न किया: "हे कृष्ण! मन अत्यंत चंचल, बलवान और दुराधर्ष है। विषयासक्त मन को कैसे वश में किया जाए?"

भगवान ने उत्तर दिया कि अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते—

 * मन को बार-बार विषयों से खींचकर आत्मा के ध्यान में लगाना चाहिए।

 * प्राणायाम, सात्विक आहार और गुरु-सेवा द्वारा चित्त की चंचलता शांत होती है।

 * संसार के दृश्य पदार्थों को स्वप्नवत असत्य मानकर उनमें आसक्ति समाप्त करनी चाहिए।

4. वर्णसंकर व्यवस्था, सन्यास धर्म एवं ज्ञान-भक्ति का समन्वय

उद्धव गीता केवल संन्यासियों के लिए नहीं, बल्कि समाज के प्रत्येक वर्ग के लिए आचार-संहिता प्रस्तुत करती है।

वर्ण-आश्रम धर्म एवं आत्म-साधना

भगवान श्रीकृष्ण ने चतुर्थाश्रम (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और सन्यास) का सात्विक आचरण समझाया:

 * गृहस्थ जीवन: निष्काम कर्मकांड, अतिथियों का सत्कार और धर्मानुसार अर्जन।

 * सन्यास धर्म: सर्व-भूत समता, बाह्य व आंतरिक शुद्धि, दण्ड-कमण्डल धारण से अधिक मनोनिग्रह की साधना।

ज्ञान और भक्ति का अभेद्य सम्बंध

उद्धव गीता में भगवान ने स्पष्ट किया कि शुष्क ज्ञान नीरस है और ज्ञानहीन भक्ति अंधविश्वास बन सकती है।

ज्ञानाग्नि से समस्त प्रारब्ध कर्मों के बीज दग्ध हो जाते हैं। किंतु ज्ञान प्राप्ति का सबसे सुगम और निर्भय मार्ग 'भगवद्भक्ति' है। भक्ति मन को निर्मल करती है और निर्मल मन में ही स्वतः आत्मज्ञान का सूर्य उदित होता है।

5. उद्धव जी का अंतिम संदेश एवं बदरिकाश्रम गमन

भगवान श्रीकृष्ण के विशद उपदेशों को सुनकर उद्धव जी के समस्त संशय, मोह और शोक छिन्न-भिन्न हो गए। उनका हृदय परम आनंद और विशुद्ध प्रेम-भक्ति से भर गया।

उद्धव जी की विदाई का भावुक दृश्य

उद्धव जी ने भगवान श्रीकृष्ण के चरणों में गिरकर प्रार्थना की:

> "हे योगेश! हे प्रभो! आपके इस ज्ञानोपदेश रूपी अमृतरस का पान करके मेरा अज्ञान अंधकार नष्ट हो गया है। आपने मुझे मोक्ष का परम मार्ग दिखा दिया है।"

> 

भगवान श्रीकृष्ण ने उद्धव जी को अपनी पादुकाएँ (चरण-पादुकाएँ) प्रदान कीं और आज्ञा दी कि वे तुरंत उत्तर दिशा में बदरिकाश्रम (बद्रीनाथ) चले जाएँ। वहाँ वे भगवान नर-नारायण के आश्रम में रहकर इस ज्ञानोपदेश का निरंतर चिंतन करें और जगत् का कल्याण करें।

उद्धव जी भगवान की पादुकाओं को अपने मस्तक पर धारण कर अश्रुपूर्ण नेत्रों से बदरिकाश्रम की ओर प्रस्थित हो गए, जहाँ उन्होंने घोर तपस्या करते हुए भागवत धर्म का प्रचार-प्रसार किया।

6. श्रीमद्भगवद्गीता और उद्धव गीता: एक तुलनात्मक अध्ययन

| विषय | श्रीमद्भगवद्गीता | उद्धव गीता |

|---|---|---|

| पृष्ठभूमि | कुरुक्षेत्र का युद्धक्षेत्र (कर्मक्षेत्र) | द्वारका एवं प्रभास क्षेत्र (लीला संवरण का काल) |

| श्रोता | अर्जुन (सखा व क्षत्रिय योद्धा) | उद्धव (परम ज्ञानी, भक्त व मंत्री) |

| मुख्य स्वर | कर्मयोग, स्वधर्म पालन एवं युद्धाधिकार | ज्ञान, वैराग्य, सन्यास एवं २४ गुरु दर्शन |

| प्रकृति | व्यावहारिक जीवन में धर्म व कर्तव्य-बोध | परा-विद्या, अंतर्मुखी साधना एवं अति-वैराग्य |

| लक्ष्य | मोहग्रस्त अर्जुन को कर्म में प्रवृत्त करना | ज्ञानी उद्धव को परमपद में लीन करना व लोकालोक ज्ञान देना |

7. उद्धव गीता के मुख्य व्यावहारिक सूत्र

 * सबमें ईश्वर दर्शन: "ब्राह्मणे खल्पचे च श्वपाके गर्दभे श्टे।" (ब्राह्मण, चांडाल, कुत्ते और गधे—सबमें एक ही परमात्मा को व्याप्त देखकर प्रणाम करो।)

 * दृष्टि का परिवर्तन: संसार को बदलने का प्रयास करने के बजाय अपनी दृष्टि को बदलो; अज्ञानता का त्याग ही दुखों से मुक्ति है।

 * संगति का प्रभाव: कुसंग से विषयों की तृष्णा बढ़ती है और सत्संग से विवेक जगता है।

 * सर्वोच्च शरणागति: अपने समस्त कर्मों, बुद्धि और अहंकार को भगवान के श्रीचरणों में समर्पित कर निश्चिंत हो जाना ही परम मोक्ष है।

निष्कर्ष

उद्धव गीता भगवान श्रीकृष्ण का अंतिम अमूर्त वसीयतनामा (Spiritual Will) है। यह ग्रंथ किसी संप्रदाय या पंथ तक सीमित न होकर संपूर्ण मानव जाति के लिए चित्त-शुद्धि और परम शांति का मार्गदर्शिका है। जो मनुष्य श्रद्धापूर्वक उद्धव गीता का पाठ अथवा अनुशीलन करता है, वह संसार के त्रिविध तापों (आध्यात्मिक, आधिभौतिक, आधिदैविक) से मुक्त होकर साक्षात श्रीहरि के परम पद को प्राप्त करता है।